受念處

受是領納之義，有樂受、苦受、不苦不樂受三種。受通常是居於感覺和情感之間。例如，有一天您到辦公室時發現有一位同事用的某種有刺激性氣味的香水讓您覺得彆扭。首先，您感覺到香水的氣味。然後，您發現您不喜歡那香水的味道（這就是受）。接著，在這基礎上，您有可能產生各種情緒，例如憤怒或寬容（但願如此！）。

受從感覺生起，包括視覺、聽覺、觸覺等等。特定的顏色會給我們帶來特定的感受——這也是為甚麼我們對顏色會有偏好。有些聲音比較中聽（例如我們喜歡的旋律），而有些聲音卻顯得刺耳（很多人發現粉筆划黑板的聲音很難聽）。我們還不自覺地喜歡或不喜歡某種味道。同時，觸覺有快樂的也有不快樂的。當我們練習行禪時，我們會感覺到身體不舒服或舒服的感覺。而其他感官感覺到的事物，例如我們看到的、聽到的以及想象中的事物等等，都會帶來不同的感受。在關註感受時，重要的是僅僅是註意，既不要執著也不要厭離。當我們失察時，心通常會攀緣樂受。我之前講到的經過商店櫥窗時的感受就可以作為一個例子。商店的老闆在櫥窗中精心佈置商品和廣告就是希望它們給我們帶來愉快的感受。然而，他這樣做的目的並不只是想讓您的生活體驗愉快些。他希望商品激起的慾望能讓您停下來看一看，甚至能讓您走進商店購物。同時，對於苦受，我們也有著情緒化的反應。在之前講到的另一個例子中，您也許會生您那位同事的氣，因為她的香水味道讓您覺得很不舒服。生氣意味著厭惡與排斥。

在修習正念的過程中，我們試圖明瞭我們的體驗如何從感覺到感受，再到情緒，這樣，我們對情緒有了更好的把握。當然，禪修的目的是培養積極情感，消除消極情感。所以，我們只是註意甚麼樣的感受正在生起，而避免在不知不覺中陷入消極情緒中。