佛教禅修指导
日常生活与禅修

學會欣賞的意義

我已經提到語言不僅應該真實,而且應該友善。體現善意和關心的最有效方式之一是錶達我們對他人的賞識。這是很有意義的事情。我們常常忽視意識的某些內容。如果不喜歡一個人,我們傾曏於忽視對方的優點,而專註於我們不喜歡的方面。

不可思議的盲點

在一次四個月的閉關修行中,西方佛教僧團接納新成員的活動持續了一個月,我也是在那次加入了僧團。每天晚上有一個新成員被接納,在舉行儀式前,此次閉關修行的主持者Suvajra將隨喜那位將要被接納的人的功德——這是佛教慶賀一個人優秀品質的傳統。這樣,每天晚上Suvajra將談及一個人的優點。

在那次活動中,有一兩個人我不太喜歡。坦白地說,他們的某些方面讓我生厭。所以,我就很好奇Suvajra將會如何描述他們的優點。他看起來毫不費力。每天晚上,他都花半個小時的時間來很好地肯定了那將要被接納的人的優點。我發現自己忽視了一些人的優點。

最有意思的事情是,當他隨喜那一兩位我相處不好的人——對於他們,我覺得沒甚麼好隨喜的——時,我認識到他說的是客觀的。當他稱贊他們時,我感到他是對的,我曾經幾乎是下意識地認識到他提及的優點。即使我無法有意識地註意到那些品質,但仍然隱約地覺察到了它們。Suvajra的隨喜使我較為清楚地意識到那些優秀品質,從而真實而不扭曲地認識他們。

欣賞他人

欣賞使我們能更全面地認識他人。當我們真正關註一個人,將開始澄清一些認識。有時,我會低估自己,忽視自己的優點。當有人賞識我的某些品質,我不得不試著以肯定的目光重新審視自己。然後,我才開始認識並發揮它們的價值。既然我覺得錶達賞識對我如此重要,為甚麼要否定它對別人的價值呢?

似非而是的是,別人稱許我們的優點,有時讓我們感到十分痛苦。有時,我們很難接受我們不是微不足道的說法。為了避免不得不在生活中體現我們的優秀品質,我們不願認識它們。因此,我們要留意有時我們會抵制別人正面的評價,謹防自己故作謙虛或漠視別人的贊揚。

缺乏他人的肯定,我們積極的品質很難得到發揮,甚至難以繼續存在。對他人來說也是如此。我們越是肯定別人,就越能創造互相賞識的氣氛,這對我們的發展也十分有益。但我們並不是為了得到某種回報而錶達對他人的欣賞。如果我們是本著慈悲的精神,那就不會在意自己將會得到甚麼。同樣的,本著慈悲的精神,當感到自己需要別人的欣賞時,我們不必羞於尋求別人的肯定。我們值得贊揚。